浮山社区提供 记崂山区浮山“荒草庵”,明代即墨进士黄作孚曾在此隐居

浮山社区提供 记崂山区浮山“荒草庵”,明代即墨进士黄作孚曾在此隐居 记崂山区浮山“荒草庵”,明代即墨进士黄作孚曾在此隐居 2020-08-02 12:21:16 娱乐拆穿大姐 道教文化是凸显“青岛个性”的文化标识,西汉建员

浮山社区提供 记崂山区浮山“荒草庵”,明代即墨进士黄作孚曾在此隐居

记崂山区浮山“荒草庵”,明代即墨进士黄作孚曾在此隐居 2020-08-02 12:21:16 娱乐拆穿大姐

道教文化是凸显“青岛个性”的文化标识,西汉建员元年(公元前140年)道人张廉夫在崂山建茅庵修行。此后历代都重视道教在崂山的发展,并在崂山先后兴建了九宫、八观、七十二庵。荒草庵便是 “七十二庵”中现存的一个。

“荒草庵”位于青岛市崂山区中韩街道徐家麦岛村北,浮山山麓的南侧,负山面海,景色独具一格。根据《即墨史志》等多部史籍记载,民国时期该庵主持道士刘阳明称,此庵建于明朝永乐年间,由山东头、大麦岛、王家麦岛、徐家麦岛、大尧、小尧、浮山后等8个村庄捐资修建,初始规模很小,后由道士高知礼在浙江不断募化,增加殿宇,规 模不断扩大,至清朝末年,已成规模,因庙建于山之荒草中而得名,后因明代即墨进士黄作孚在此隐居,又名“黄草庵”,在王家麦岛还被村民称作“三官庙”。该庵建国后渐圮。 文化大革命时期“破四旧”等破害文化的愚昧的运动对古庵文化造成了致命打击,如今只剩下了当年的旧殿三间。

进入青大一路,沿着青大一路北行980米,至福利院、右拐弯东行250米至道路尽头,从人工湖东南角左拐弯百余米即到。

荒草庵其正殿供奉南海大士,左侧是“三官殿”,右侧是“娘娘殿”,东厢为“七神殿”,西厢为“阎王殿”,对面是“关帝殿”。《胶澳发展备忘录》中曾载,有道士3人,仆役4人。庙产包括土地43亩,荒山四五百亩,由寺观自行管理,每年收入不菲。院落东南建有道士住宿房屋,其山门在东南,形成一个回字形建筑。

在《山东德邑村镇志》中德国人这样描述荒草庵——“在浮山的一个树木丛生的山谷深处有一座庙 荒草庵,即黄草庵。在这座庙的大树以南,1899年测量部门建了一座小房子。这个农村房屋和庙旁的繁茂树林的美丽景色使它成为青岛郊游的场所。这个乡村小屋的四周是殖民地最美的景点之一。”他们甚至还曾把这一带开辟成旅游景点。上世纪30年代,破旧的荒草庵进行了一次大规模的修葺,道士刘阳明向社会募捐,修补各殿。

荒草庵前曾有崂山地区最热闹的庙会,过去,逢正月十六日这里便举行传统的“荒草庵”庙会。每逢庙会,周围村民在庵前林木中摆摊、购物,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,热闹非凡,人山人海。周边各村还在庵西平地表演锣鼓队、高跷队,还有舞龙灯、耍狮子、跑旱船等节目。浮山所东北街雅乐组也经常前来助兴,演奏的《苏武牧羊》、《游湖》、《老倌扫殿》等节目,给“荒草庵”庙会增添不少色彩。但在上世纪60年代中期荒草庵被毁,庙会随之消失。1998年,这里被崂山区列为区级重点文物保护单位。

荒草庵旁山环水绕,石桥镜湖,鸟鹊聚集,环境幽雅宜人。庵院前后有大小泉眼喷涌无数,据说庵后大而为井者名“神水泉”,远近求水者络绎不绝。庵东侧谷底还有古井一口,山泉一眼,先有甘泉后有古庵,遇水而居是生命法则。此水甘甜纯澈,适合泡茶,历代均传有神效。如今每日前来取水的市民络绎不绝。举世闻名的崂山矿泉水就是取自浮山支脉的岩层之下,现在浮山更是成为青岛市民的黄金水源地。

庵前有三株老枫杨,一株已经枯朽,只存主干,另两株“长势旺盛,虬曲盘旋,遮天蔽日”。庵内两大一小三株银杏树,东侧两株大树枝叶交通,是青岛地区雌雄并植的夫妻树中长势最为茂盛者,树龄已有六百年,西侧10余米处一株较小,当是夫妻树分蘖的后代,也已经有五百年的历史了。雌雄二树中雌株更为高大粗壮,旺年尤能结果五六百斤,迄今不衰。

“浮山雄海畔,乘兴一登临。拂草寻幽径,攀萝陟峻岑。水天连共远,岛屿接还深。纵览乾坤阔,擎杯发啸吟。”这首《浮山朝海庵》是明代黄作孚在浮山所作,此处的朝海庵,即朝阳庵(全圣观),在荒草庵东北方。荒草庵和朝阳庵都曾留下了黄作孚的足迹。如果走山路,同在浮山南麓的两座古庵其实并不太远,朝阳庵可观涛听浪,适合读书冥思,而荒草庵则在山林幽静之处,更适合居住,这两个地方果然是隐居山林的最佳选择。清代山东籍书法家王垿游历到浮山荒草庵时,曾曰:“黄公遗迹留银杏,异世芳名犹在不?”

黄作孚(约1516~1586),字汝从,号讱斋,明代即墨城黄氏族人。青年时以孝闻名乡里,1553年(明嘉靖三十二年)中进士,初任兵部观政,后任高平知县。

黄作孚为官清廉,不依附权贵,任兵部观政时,正值奸相严嵩当权,严利用权势,网罗爪牙。黄作孚洁身自好,对这种官场歪风极为不齿。特别是在看到同朝为官的杨继盛因上书弹劾严嵩罪行而惨遭迫害后,对位高权重的严相国更是痛恨至极。后来黄作孚任高平知县时彻底惹恼了严嵩。随后,严嵩的党羽借到山西巡视之机,策动黄作孚属下对其捏造罪名、进行诬告。由此,黄作孚终被罢免。黄作孚结束了仕途,隐居山野。乡人都知道他德行好,学问又高,所以对其格外敬重,此后黄作孚也为即墨的教育事业做出了许多贡献。1523~1524年,即墨大灾,颗粒不收,黄作孚把家里的粮食拿出来设粥棚,使几千人免于饿死。

荒草庵历史悠久,文化底蕴深厚,是那个时代凝固的历史。改革开放以后人民的生活越来越好,但是不可否认开放的市场经济带来的商业气息助长了人们急功近利的心态,浮躁之风盛行,给文化的传承与保护带来了不可磨灭的冲击和影响。

随着时代的发展,中国社会面临转型,而怎样对待这些重要的文物古迹成了题中之议,且很多古文化保护问题亟待解决。希望相关部门能及时采取修缮措施,恢复荒草庵昔日盛况。古迹好比历史之明镜,勤勤擦拭,才能惠及众生,为苍生造福。

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