东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!

东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!,东西丢了怎么找回来 东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!2015-09-16 20:12

东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!,东西丢了怎么找回来

东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!

2015-09-16 20:12

东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!

东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!



旧时,人们丢失东西找不到时,经常就会去问算卦先生,看自己的东西能找到不,啥时候能找到。而算卦先生掐指一算,就会说:这东西丢在某个方向了,或被什么人拿走了,或东西大概在什么地方,…… 神奇的是,这些说法还很靠谱,找到后的失物,可以验证这些说法的准确性。因此,人们对这些算卦先生也就很信服,觉得他们算得准。


贫道经常给人打卦起课帮个小忙,发现丢失人或物无论大小最令人焦心。能够点拨一下,的确解忧甚快。古人的这种方法,可以当下令人心宽释怀,岂不是济世妙术。中国人自古以来,自下而上,不像西方人那么纠结,其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言,不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信,才能顺其自然,人生方才简便轻松,此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意,匪夷所思!


东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!




一、寻找失物的古歌诀


其一、日见方位

甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,

庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。


其二、时辰定人

甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,

丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。


其三、何处在时辰

子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,

辰戌丑未身未动,书书参差细推详。


其四、远近看日建

甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,

丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。




二、歌诀的具体解释


这四首歌诀,分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。


下面我们来具体解说这几首歌诀,方便大家都能了解学习。


1、歌诀“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。”


说的是失物的方向,具体意思是:


甲日丢失的东西,可去正东方寻找(震卦在正东);

乙日丢失的东西,可取正南方寻找(离卦在正南);

丙日、辛日丢失的东西,则去西南方位寻找(坤卦在西南);

丁日丢失东西,可去西北方向寻找(乾卦在西北);

戊日丢失的东西,可去正北方向寻找(坎卦正北);

己日丢失的东西,可去东南方向寻找(巽卦在东南);

庚日丢失东西,可去正西方寻找(兑卦在正西);

壬日、癸日丢失的东西,可去东北方向寻找(艮卦在东北)。


2、歌诀“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。”


说的则是失物可能被什么人拿走,具体来说,就是:


甲日、己日丢失的东西,在男人手中;

乙日、庚日丢失的东西,在女人手中;

丙日、辛日丢失的东西,在小孩手中;

丁日、壬日丢失的东西,在亲人手中;

戊日、癸日丢失的东西,还在家中,只是一时没找到而已。


3、歌诀“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。”


涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系,具体来说,就是:


子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西,去路旁找;

寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品,已经落入他人之手,找不回来了;


辰戌丑未这四个时辰丢的东西,其实没丢,就在身边,只是一时没找到。


4、歌诀“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。”


说的则是失物距离的远近,具体而言,就是:


甲日、己日丢失的东西,距离丢失东西之地,大约五里地左右;

乙日、庚日丢失的东西,距离丢东西之地,有千里之遥;

丙日、辛日丢失的东西,距离丢东西之地整整十里;

丁日、壬日丢失的东西,距离丢东西之地三里;

戊日、癸日丢失的东西,就在原地寻找即可。


东西丢了不要急,教你用口诀找回失物!




三、举例教你怎么用歌诀寻找失物


2015年1月15日17时45分,某人丢失一部手机。

对应以上歌诀,我们来看看这手机是否能找到。

干支为:甲午 丁丑辛卯 丁酉。


也就是说,手机是在辛日酉时丢失的。


按照歌诀来说,辛日丢失的东西,应该去西南方向寻找,东西是被小孩拿走了,距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说,根据丢东西的日子和时辰,我们就可以得到所寻失物的相关线索,并据此分析判断,开始寻找。


按:贫道自谓多年从事的大道文明之事,实乃我华夏文明中超然真性的神仙事业。百姓迷信的东西,往往是身边“日用而不知”的诸般事宜。譬如生病最容易令人迷信,小事最容易被导入迷信,居家住宅,乃至气候身边事常常在做而不能知,则渐渐成为迷信。


然而古人这点非常智慧,“国之多忌讳而民弥贫”,故教之以清静无为,导之以自然知足,训之以绝圣去智,总之破除迷信当须有道之士,有教之训,而后恢复自然真性,才是国家人民的福祉所在。


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